中国是文明古国,讲究礼尚往来。逢年过节、乔迁新居、婚丧嫁娶、生病住院时亲朋好友表示一点心意是文明礼仪的基本组成部分,无可厚非。但在现实生活中，一些人却把“礼尚往来”演变成权钱交易。尽管三令五申，仍然屡禁不止。送的人，打着节日表心意、初识留印象、喜庆表祝贺、困境表慰问、娱乐给小费、开会发会费等各种幌子，送的物品从冰箱、彩电到书画古玩，红包礼金到购物卡、消费券、微信红包，送的场所从家中、办公室、银行转账、会所到电商网站、微信、淘宝。挖空心思，投其所好。

　　殊不知，“礼下于人，必有所求”，吃人嘴软,拿人手短，最终必利用手中的权利为他人开方便之门。“若要人不知，除非己莫为”。凡意图用金钱来达到目的的人，只有永恒的利益，没有永恒的朋友。如果赠送者没有达到自己的目的，或者因为东窗事发，拔出萝卜带出泥，翻脸就会比翻书还快，最终必闹出闹嚷嚷蝇争血的世间丑态，脱不了“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”并身陷囹圄的悲剧。

　　“贪官敛财从来都祸及子孙，廉官清白大多能荫泽后代”，国家副主席李源潮在组织部部长任上如是说。《后汉书·杨震列传》记载，杨震以“天知，地知，我知，子知，何谓无知者!”拒收前来感谢自己举荐之恩的昌邑令王密金十斤。杨家四代“自震至彪，四世太尉，德业相继，代代‘能守家风，为世所贵’”。《世说新语·汰侈》记载：西晋时期，石崇与晋武帝的舅舅王恺争豪，石崇白蜡当柴，彩缎铺障，肆毁珊瑚。永康元年，八王之乱，石崇遭夷三族。于己，良田万顷，日食三升；广厦万间,夜眠八尺。于子孙，林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”敛财何益?

　　“奢靡之始，危亡之渐”。与红包礼金相随的，是追求物质享受，信仰缺失；是高高在上，脱离群众。毁的不仅是个人、家庭，更是人心世风和执政根基。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。前述西晋王朝，官吏、皇族不比政绩而比富庶，不比品格而比金玉，致司马氏偏安东南最终亡国。《韩非子·喻老》，箕子见象箸以知天下之祸。商纣王从用象牙筷子到为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，以亡，不过五年之久。以史为鉴,可以知兴衰。前事不忘，后事之师。红包礼金，其实质是官僚主义、享乐主义和奢靡之风的体现。它使党脱离群众、丧失密切联系群众的政治优势，使群众同党若即若离乃至离心离德，长此以往，必将破坏党同人民群众的血肉联系，我们必须放到政治的高度坚决禁止。

　　毛泽东同志说过：“共产党人应廉洁自律，而不应该有发洋财的概念”。《中国共产党廉洁自律准则》告诉我们，身为党员，必须坚持公私分明,先公后私,克己奉公；崇廉拒腐,清白做人,干净做事；尚俭戒奢,艰苦朴素,勤俭节约；吃苦在前,享受在后,甘于奉献。身为党员领导干部，必须廉洁从政,自觉保持人民公仆本色；廉洁用权,自觉维护人民根本利益；廉洁修身,自觉提升思想道德境界；廉洁齐家,自觉带头树立良好家风。快马不用鞭催,响鼓不用重锤。习近平总书记说：“学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。”身为共产党人，何不清风一枕南窗下,闲阅床头几卷书?